《論語》樊登講論語︱君子謀道不謀食

接下來這句話是我的座右銘，幫助我度過了人生最缺錢的時候。

那時候在電視台打工，很焦慮，還房貸老還不上，壓力很大。然後就老覺得萬一這個節目没有了，這房貸可就還不上了，就緊張，壓力很大。

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

”你如果立志想要成為一個仁人君子，你想成為一個追求形而上的人，對自己有道德要求的人，你應該謀求的是“道”。

什麼是“道”呢？你是不是在努力地接近宇宙的真相？你是不是在努力地了解這個世界是怎麼運轉的？你所做的這些行為是不是對這個時代有意義，在幫助這個時代前進？這些事都是很大的問題。

但是這些大的問題能够解決我們生活當中的痛苦。好多人覺得哲學没有用，覺得哲學不如賺錢來得有效。但是賺錢越多痛苦越多，如果你一天到晚只想著賺錢這件事，你發現很多人很有錢，但是照樣很痛苦。

大家都見過吧，很多很有錢的人過得很痛苦，思考那些大而無當的，跟“道”有關係的話題，讀《莊子》《老子》《論語》《亞里士多德》《牛頓》這樣的書，對你的生活看起來没什麼用，但它能够安慰你的靈魂，它能够讓你突然之間覺得好安靜，覺得那點錢不是什麼大問題。因為你的格局和視野放大了。

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所以孔子講：“君子謀道不謀食”，君子每天要努力探索的是“道”而不是“食”。 “食”代表物質，代表吃的這個東西，為什麼呢？如果你就耕地，我為了掙錢、安全感選擇天天耕地，“馁在其中矣”，就是你照樣會餓肚子。最勤奮的那些農夫，在饑荒發生的時候也一樣吃不飽飯。

因為“耕也，餒在其中矣”，你看起來是天天都在努力地工作，天天在努力地掙錢，你該受窮的時候你還是會受窮。

然後”學也，祿在其中矣”，看起來這個人整天鑽研什麼事，不知道在幹嘛呢？他該賺錢的時候照樣會賺錢，他一樣能够獲得報酬。

在孔子的那個時候，一個人想要靠學問獲得報酬不是一件容易的事。因為那個時候主要還是靠耕地。但是今天你会發現，大部分人都是靠學問在賺錢。靠體力勞動在賺錢的只能够拿到這個市场的平均價格，不會特别高。

靠認知水平賺錢的人，可以拿到十倍、百倍於别人的收入，這就是現在這個社會的特點。因為全部都是知識經濟，誰的認知水平跟别人不一樣，有差距，誰賺錢多，就是這樣。所以孔子說你别整天光想著錢，光去耕地，該挨餓的時候照樣挨餓，你每天努力地學習也有賺錢的機會。

最後一句叫“君子憂道不憂食”。所以你也不用為還不上房貸這件事太過擔憂，擔憂也是分散精力、損傷元氣的東西，過度的擔憂會使得你生病，搞不好會得重病。

那“憂道”的時候你就開心了，因為想不明白的時候都挺開心，想明白了更開心，有一點小得就開心得不得了。

所以你看牛頓在算那些他的數學原理的時候，好多人看牛頓的工作量覺得不可思議，咱們現在求對數都是拿計算器求對書，“啪”地一下出來了。

牛頓是拿手求對數，求幾十上百個不同的對數，用手算一個一個地算出來。然後牛頓自己跟别人講說，我都不好意思說我算了多少遍，因為它實在太好玩了。他實在是太喜歡算這些東西了。

你就想想看一個“憂道”的人是多麼快樂。孫悟空在他師父那兒聽講的時候，突然之間手舞足蹈跳了起來。然後師父問：“你幹什麼呢？這個潑猴。”

這個孫悟空說：“法喜充滿。”就是聽得高興了，就突然之間意解心開，就受不了了。所以如果一個人能够“憂道”，你每天想一些規律、大事、哲理、歷史，就很開心，不要為房貸這樣的事太焦慮。

因為那個東西確實有時候是有運氣的成分，當然你要努力做事，要負責任，這個是要做的。但是你也得知道，運氣的成分也會造成收入的波動，反過來你心態如果變得更好，你不斷地通過學習提高自己的認知水平，你賺錢的能力反而會變得越來越强。

所以子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”